El problema no es la existencia de aprovechados sino un sistema que lo permite, lo avala y, hasta cierto punto, lo espolea
04/02/2013 - 00:00 h
Desde cuando la verdad es una virtud política? ", Barrena Roscoe. Permítanme que les presente: Roscoe Owen Conway, el factótum del Partido Demócrata de Albany, capital del estado de Nueva York, que rigió durante más de medio siglo los destinos políticos del partido, de la ciudad y del estado, sin ningún tipo de escrúpulo. Un visitante asiduo de los bajos fondos y de las cloacas, usuario de los sobres con dinero negro y actor de promesas de riqueza a cambio de vasallaje y fidelidad, el rey de las mentiras y medias verdades. Un personaje seductor y abominable, un hijo de puta retorcido y previsor, planificador y brillante, capaz de construir, a su alrededor, "toda una sociedad estructurada en torno a la extorsión y el soborno ". Roscoe es una de las grandes construcciones literarias de la literatura norteamericana reciente, quizás la gran creación de William Kennedy, periodista y escritor, ganador de un Pulitzer, que publicó en 2010 con 74 años una obra de gran madurez, la novela que convierte al personaje en un mito de nuestro tiempo: Roscoe, negocios de amor y de guerra (Libros del Asteroide). Lo que está pasando en España en los últimos meses lo convierten en lectura obligada .
Primera página de la novela: "En vez de ir a la caja fuerte, el dinero iban a parar al cajón de arriba del escritorio de en Roscoe, que los ponía allí sin contarlos siempre que un visitante como ahora en Philly Fillipone, que venía productos alimenticios en la ciudad y en el resto del condado, le daba un fajo de billetes de más de un dedo de grosor atados con una goma de pollo ".
Sexta página. Pregunta una joven promesa reformista: "Una vez tomemos las riendas del partido, como conseguiremos dinero para manejar-lo?". En Felix Conway, el estadista más veterano del partido, que ha ganado tres veces la alcaldía, estalla a reír y le dice a Roscoe: "¿Quiere saber cómo se consiguen el dinero", y la risa se convierte en un rugido descontrolado. "Que como se consiguen dinero? Virgen, como se consiguen dinero". Y entonces empieza una letanía interminable: "Si presentas alguno a las elecciones y gana, cobra darle un año de salario. Mantén los impuestos bajos, pero si los suben llámale de otra manera. A cualquiera que venda carne, cobra -le impuestos. Si alguien quiere negocios municipales, el treinta por ciento para nosotros. Ten contentos a los policías y deja que se lleven una parte del pastel. Una parte pequeña ". Y la letanía continúa con cosas que fácilmente se pueden imaginar. Porque, claro, "de la política en el infierno sólo hay cuatro pasos".
La conmoción que han provocado las últimas noticias de la vida política española, no hay duda, han avergonzado e indignado a la opinión pública y la ciudadanía en general y, internacionalmente, han supuesto un mazazo para un sistema ya muy justificadamente bajo sospecha. La magnitud y la extensión de la corrupción, así como el hecho de que haya podido desplegarse con la impunidad de ciertos partidos políticos y con el protagonismo de personajes tan relevantes como los que encarnan Millet, Bárcenas o Urdangarin no encuentra sino preguntas que aumentan la estupefacción hasta límites que superan el intolerable.
Jordi Balló hizo una twitts hace muy poco (que desarrolló en su columna de la semana pasada) que da escala a lo que está pasando aquí: "Para hablar de corrupción ya no necesitamos Baltimore. The wire está aquí". Cualquiera que conozca la genial serie de David Simon verá que la analogía es clara. Para quien no lo haya visto todavía, sólo alguna pista. Cuando Simon hablaba de su serie, dijo: "Vimos que en la cultura había elementos parasitarios y autoengrandits, que la avaricia y la rapacidad de una sociedad que exaltaba el beneficio y el libre mercado con exclusión de cualquier otro cuadro social acabarían viéndose lastradas por este enorme grado de voracidad ". Porque The wire describe un mundo en el que el capital ha triunfado completamente y "los intereses monetarios han comprado suficientes infraestructuras políticas para poder impedir su reforma". Ante esto, Simon se preguntaba "por qué ya no queda nadie que haga el trabajo sucio de explicar la naturaleza exacta de nuestros problemas nacionales", ¿por qué-decía-nos hemos convertido en un país que tolera confortablemente y sin problemas lo que, como la corrupción, debería provocar un auténtico terremoto.
Y ese es, aquí y ahora, también, el problema. Un problema, por supuesto, no de naturaleza ética, sino política. Porque el problema no es la existencia, inevitable en un sistema político moderno, de aprovechados indecentes capaces de usar en beneficio propio cargos y fondos públicos. El problema es un sistema que lo permite, lo avala y, hasta cierto punto, lo espolea. Un problema, y también hay que decirlo, que no es el sistema de partidos, ni tampoco, evidentemente, el sistema democrático, sino un sistema de funcionamiento que se define por su opacidad, que se niega a crear los dispositivos legítimos de control los fondos públicos y de las formas de financiación de las organizaciones políticas. El problema es la impunidad de las oligarquías y la sumisión política de las instancias judiciales. Eso que todos los partidos políticos con responsabilidad de poder, todos, o bien han utilizado en beneficio propio o bien, lo que aún es más grave, no han sabido someter a controles independientes.
También aquí, como en la novela de Kennedy, muchos olvidaron la advertencia de que ya le habían hecho a Roscoe: "El tiempo de los juegos alegres no dura siempre, Roscoe. Créeme".
